Ernesto Martínez Elorriaga

Corresponsal

Periódico La Jornada
Lunes 2 de febrero de 2026, p. 3

Morelia, Mich., La tarde de ayer arribó la caminata del Fuego Nuevo a la comunidad indígena de Tingambato, donde por la noche se llevó a cabo la ceremonia para recibir al Año Nuevo Purépecha. Las brasas permanecerán encendidas hasta enero de 2027, para después trasladarlas a otro pueblo originario como parte de una tradición ancestral, que fue retomada en 1983.

De Santa Clara del Cobre, donde permanecieron las brasas de fuego durante un año, cientos de habitantes de esta región del municipio de Salvador Escalante –llamados cargadores– partieron con el brasero a cuestas a Tingambato el 30 de enero por la mañana; un día antes realizaron un recorrido por las calles del pueblo y brindaron bendiciones.

La caminata del fuego salió de Santa Clara rumbo a Iramuco, y de ahí a Santa Rita, Agua Verde, en la ribera del lago de Zirahuén, entre otros poblados. El Fuego Abuelo, custodiado por los cargueros, fue recibido en Tingambato con pirecuas, sones abajeños y copal. El ciclo está terminado y la noche de ayer concluyó el ciclo.

Desde la mañana de ayer se iniciaron los preparativos para encender el Fuego Nuevo antes de la medianoche; la ceremonia comenzó con el sonido de los caracoles. Todos en silencio esperaron a que la madera colocada en la piedra empezara a arder; así, las llamas subieron y llegó el Año Nuevo Purépecha, para iniciar un ciclo hoy.

Pavel Guzmán, integrante del Consejo del Fuego Nuevo, comentó que la ceremonia se inicia justo cuando el cenit de la constelación de Orión está en la parte más elevada. Recordó que se trata de la ceremonia más importante de las regiones Meseta, Ribera de los lagos de Pátzcuaro y Zirahuén, Cañada de los Once Pueblos, Sierra y de la Ciénega de Zacapu.

El ritual “está fuera de partidos políticos y gobiernos; representa la conservación de nuestra cultura y costumbres en tiempos de globalización y de pérdida de valores”, enfatizó Guzmán.

Agregó que es una ceremonia ancestral, que fue retomada en 1983, en Tzintzuntzan, capital del reino purépecha.

El Año Nuevo Purépecha es una celebración originaria, autónoma e histórica de ese pueblo. “Es un elemento generador de orgullo e identidad frente al mundo mestizo. También busca la autonomía cultural indígena, un medio para el rescate y el fortalecimiento de su idioma, un sistema de crítica y autocrítica a la religión católica y a los partidos políticos, además de ser símbolo de resistencia, y, sobre todo, el camino para la construcción de su devenir histórico”, subrayó Pavel Guzmán.