Ángel Vargas

Periódico La Jornada
Miércoles 15 de abril de 2026, p. 2

A medio siglo de su muerte, que se cumplió ayer, la figura del escritor, revolucionario y activista político José Revueltas no sólo no ha perdido fuerza, sino que se alza como un faro ético y crítico para las izquierdas actuales.

En eso coincidieron la académica María Eugenia Espinosa, el historiador Carlos Illades y el periodista Luis Hernández Navarro durante el conversatorio La vida política e intelectual de José Revueltas.

Este fue el punto de arranque de un ciclo con el que el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (INEHRM) rinde homenaje al autor de Los días terrenales y Los muros de agua, cuyas actividades se extenderá hasta hoy.

Illades fue contundente: “Revueltas es el intelectual más relevante de la izquierda mexicana”, quien mejor sobrevivió a la crisis del socialismo soviético y aún conserva el respeto de tirios y troyanos.

Al igual que su antecesor, repasó sus expulsiones del Partido Comunista Mexicano (PCM), su denuncia de la “inexistencia histórica” del organismo como vanguardia proletaria y su papel como teorizador del 68.

Destacó que Revueltas abrazó la idea de una “revolución democrática” basada en la autogestión y la independencia de clase, alejándose tanto del nacionalismo revolucionario del PRI como del dogmatismo soviético.

“Su crítica al estalinismo y a la burocracia partidaria sigue siendo un instrumento vivo para entender los autoritarismos de hoy”, apuntó.

Sin dogmas

La historiadora y académica María Eugenia Espinosa habló desde la perspectiva de quien conoció personalmente a “Pepe” Revueltas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM durante 1968.

“Era un hombre de 54 años, pero para nosotros ya era viejo, minado por las cárceles. Sin embargo, se integró al Comité de Lucha como uno más, sin ningún protagonismo”, recordó.

La docente narró la experiencia del nacimiento de la Preparatoria Popular, un proceso autogestionado que marcó a toda una generación y que influyó en la reflexión teórica de Revueltas sobre la autogestión.

“Él aprendió del movimiento tanto como nosotros de él”, puntualizó. “Era independiente de dogmas y hoy condenaría tajantemente el genocidio en Gaza, lo que ocurre en Irán y Cuba, y todas las formas de opresión”, afirmó y aseguró que el legado de Revueltas no se diluyó con el tiempo: sus discípulos siguen luchando en diferente frentes.

Luis Hernández Navarro, coordinador editorial de La Jornada, trazó cinco viñetas o aproximaciones a la existencia del menor de los hermanos Revueltas (1914-1976), a quien calificó no sólo de hombre profundamente “terco”, “apasionado y apasionante”, sino como “uno de los más grandes novelistas mexicanos del siglo XX”, al lado de Juan Rulfo y, paradójicamente, Martín Luis Guzmán.

En su intervención, destacó cómo el escritor jamás claudicó en su ideario ni lucha, a pesar de que pasó cuatro años y medio en prisión en distintas épocas: comenzando a los 15 años, con seis meses en la correccional; dos ocasiones en las Islas Marías, con 12 meses de encierros cortos, y “30 meses tremendos” en el penal de Lecumberri, entre 1968 y 1971, acusado de ser el autor intelectual del movimiento popular del 68.

▲ José Revueltas en 1967.Foto tomada del libro Las evocaciones requeridas de Revueltas

“No cederé hasta el último momento de mi vida”, solía decir Revueltas, quien también afirmaba que la cárcel no lo había afectado, sino por el contrario, fue una escuela que lo fortaleció y le dio vigor, subrayó el periodista y escritor.

A su decir, José Revueltas fue “un comunista de principio a fin” y, al igual que Jean-Paul Sartre –“con quien sostenía una interlocución y relación estrecha”–, sustentaba que el marxismo es el saber de nuestro tiempo.

Tras mencionar que el autor reconocía a José Carlos Mariátegui como su maestro, refirió que lo que más le permitió acercarse a la teoría comunista fue el internacionalismo.

“Fue un hombre del mundo, un cosmopolita y al mismo tiempo profundamente nacional, que conocía el último pueblo de México, pero también la Unión Soviética, Cuba y otras partes del planeta, siempre luchando.”

Entre otros aspectos, Hernández Navarro delineó la incursión del escritor en el PCM siendo todavía un adolescente, así como las diversas ocasiones que fue expulsado del mismo y la tesis que desarrolló sobre la inexistencia histórica de ese organismo político.

También abordó su relación de amor y luego de crítica hacia la Unión Soviética, así como el impacto que tuvo en él la guerra cristera. Más adelante, resaltó cómo su vida social y política lo impregnó de la realidad del país. “A lo largo de toda su existencia, Revueltas vivió la revolución como una pasión y la pasión como una revolución”.

Hernández Navarro cerró reafirmando que Revueltas fue un intelectual crítico en el sentido más amplio del término, en coherencia con su convicción de que los intelectuales debían ser críticos por naturaleza.

Hernández Navarro e Illades coincidieron en varios puntos: primero, que Revueltas fue un pensador de la ética por encima de la moral institucional; segundo, que su paso por la cárcel y la clandestinidad forjaron una coherencia inquebrantable; tercero, que su tesis del “proletariado sin cabeza” –la incapacidad de los partidos oficiales de representar a la clase obrera– anticipó el surgimiento de las nuevas izquierdas, y cuarto, que el movimiento de 1968 encontró en él a su “intelectual orgánico” más lúcido.

El homenaje del INEHRM continúa hoy a las 12 horas con la presentación virtual del libro Despertar en las tinieblas. José Revueltas: Revolución y vigilancia, y a las 17 horas con el conversatorio El legado de José Revueltas en la cinematografía. Ambas actividades son de acceso gratuito y se transmitirán en las redes sociales del instituto.